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Nelle Historiae, (V, 9) Tacito riporta in modo laconico degli eventi cruciali per la storia di Israele: "Dein iussi a C. Caesare effigiem eius in templo locare arma potius sumpsere, quem motum Caesaris mors diremit", ossia "poi ricevuto il comando da Gaio Cesare (ossia Caligola) di collocare la sua stata nel tempio, preferirono prendere le armi, ma la morte di Cesare interruppe la sedizione."

Nel passo sopra riportato lo storico latino si riferisce alla decisione dell'imperatore Caligola (37-41 d.C.) che volle fosse collocato un simulacro che lo raffigurava nel tempio di Gerusalemme. L'elevazione di Gaio alla porpora imperiale sembrò dapprincipio promettere un periodo di politica romana conciliante verso gli Ebrei, poiché il principe ebreo Agrippa era fraterno amico del nuovo imperatore ed aveva persino subito la prigione, in quanto suo sostenitore, durante il regno di Tiberio. Gaio diede prova del suo apprezzamento, assegnando ad Agrippa la tetrarchia che era stata di Filippo, insieme col titolo di re. Tuttavia Gaio era destinato a minacciare la religione israelitica del più grave oltraggio alla sua sacralità dai tempi del sovrano seleucide Antioco Epifane. Caligola era convinto del proprio carattere divino. Nel 41 d. C, i Gentili di Jamnia, apprendendo che l'imperatore era ossessionato dall'idea della propria divinità, per compiacerlo, gli eressero un altare. Filone afferma che i Gentili avevano intenzione di provocare gli Ebrei che furono indotti a distruggere l'ara. L'azione fu riferita a Roma dal procuratore. Il principe prese l'azione come un'intollerabile contumelia e per vendicarsi ordinò al legato di Siria di innalzare una colossale statua nel Tempio di Gerusalemme. Il legato temporeggiò, consapevole dei rischi che comportava un'offesa così plateale alla religione ebraica e che il fronte orientale su cui premevano i Parti sarebbe rimasto sguarnito, dovendo ricorrere ad ingenti forze militari per attuare il progetto. Alla fine, dopo alterne vicende, Caligola morì e la profanazione del santuario, con tutte le conseguenze immaginabili, non fu perpetrata. I Giudei si persuasero che era stato YHWH a causare la morte dell'esecrato principe ed a salvare il Tempio dall'abominazione.

Ora, non penso che Dio intervenga in modo così plateale nella misera storia umana, anche se senza dubbio gli Ebrei del tempo credettero in un intervento dell'Altissimo. Gli avvenimenti mi paiono, invece, dimostrare che da tempo immemorabile gli uomini sono inclini ad attendere un aiuto esterno che si invera in un evento liberatorio, decisivo. Davvero YHWH intervenne nel 41 d.C. per evitare l'irreparabile?

Oggi, in modo parossistico, essendo ormai la situazione giunta ad un punto di non-ritorno, molti attendono un accadimento epocale. La Terra è torturata, l'umanità non è mai stata tanto corrotta, la cultura è affossata, la tecnologia ed il sistema sono ormai sul punto di violare l'identità personale: si prospetta un mondo abitato da automi, da schiavi dalla mente controllata, ridotti in uno stato miserando, malaticci, debolissimi, ebeti. E' questo il futuro che si prospetta, se... Molti attendono un cambiamento epocale: qualcuno è convinto che Cristo tornerà, dopo che sarà stato sconfitto l'Anticristo, qualcuno pensa che saranno gli alieni benevoli a smascherare ed a esautorare l'infame sinarchia, qualcuno crede che un mutamento cosmico e vibrazionale consentirà agli uomini di elevarsi ad un livello superiore di realtà... Sogni, pie illusioni, chimere? Non lo so. So che la misura è colma ed i tempi sono maturi, perché veramente mai il pianeta è l'umanità sono stati così vicini all'abisso, soggiogati come sono dal Male. Forse sarà instaurato il Nuovo ordine mondiale e niente e nessuno potrà sottrarsi a tale immane sciagura, passaggio obbligato prima di una palingenesi. Potrà l'umanità salvare sé stessa? Domanda retorica.

Senza...