Dio è un dado

Sembra che non sia tanto facile liberarsi di Dio: sebbene l’esistenza dell’uomo, essere spregevole ed infimo, congiuri contro l’esistenza di un Essere supremo, il Creatore, espulso dalla porta, rientra dalla finestra, come speranza, illusione, come anelito ad un quid capace di dare un senso a ciò che senso non ha.

Qualcuno proclamò la morte di Dio, ma Egli, a somiglianza dell’araba fenice, risorge ogni volta dalle sue ceneri. Non sono bastati millenni di stragi, di nequizia, di stupri della natura per ucciderlo. Non basta la constatazione che tutto nell’universo, di là dalle apparenze armoniosamente ingannevoli, sia perfettamente perverso. Il Creatore, anche se barcollante come un ubriaco, torna ad assidersi sul trono al centro del cosmo.

È ozioso tentare di dimostrare che Dio esiste, (anzi è), o che la realtà, così come la percepiamo, non presuppone alcuna Mente superiore: gli argomenti pro e contro, in una certa misura, si equivalgono, elidendosi a vicenda. È, invece, innegabile che molti uomini, in fondo, considerano Dio un lancio di dadi, una scommessa, (una pari per dirla con Pascal), un azzardo giocato contro il nulla e l’assurdo dell’esistenza.

Di fronte all’incognita tremenda della vita, resta solo la possibilità di lanciare i dadi fra le galassie a spirale che strangolano lo spazio o le nebulose fluttuanti nel gelido silenzio dell’universo, sperando che, come si auguravano i Romani intenti a giocare con gli astragali, esca una combinazione fortunata: Venus e non canis.