Accadimenti

Un accadimento è ciò che "cade presso" (ad cado), - a volte ci cade addosso - un evento è quello che "viene da" "proviene quindi da fuori" (ex venio), sottraendosi al dominio del soggetto. Quando ci riferiamo agli accadimenti, è come se ponessimo tra parentesi il libero arbitrio, questo idolo dell'uomo che, a mio parere, si deve considerare (Kant docet) come un postulato della ragion pratica, attraverso cui la morale trova un suo fondamento.

Gli avvenimenti, infatti, sembrano non dipendere dalla volontà umana che può semmai interpretarli (è questo il vero significato della nietzchiana volontà di potenza. Nietszche, da fatalista, riteneva che il destino umano non potesse essere cambiato, ma solo accettato più o meno gioiosamente). Gli eventi possono essere piegati alle esigenze più disparate, collocati in una cornice esistenziale, ma non modificati né evitati. Qualcuno è d'accordo con questa visione, poiché li considera come il precipitato ineliminabile di una soluzione chimica, come un muro invalicabile che cinge un territorio assai ampio in cui ci si può comunque muovere con una certa libertà. Qualcuno dissente e pensa che ogni evento sia determinato dal pensiero, dall'intenzione, da un progetto mentale. Se così fosse, perché è stato possibile, in qualche modo, anticipare le linee della storia umana? Perché, in effetti, ci accorgiamo di vivere nel Kali yuga? Perché la storia è stata risucchiata in questo buco nero, perdendo progressivamente ogni luce? Qualcosa nelle vicende delle civiltà appare predestinato. L'appello alla volontà allora che significato assume? Se essa non può stornare l'ineluttabile, se la volontà non può cambiare il disegno, perché ci diamo tanta pena? Ripeto: la forza dell'interiorità può servire a dare un senso ed una prospettiva ai "fatti", a trarne insegnamenti preziosi, non a mutarli. Fatto... fato. Così sembra.

Fata volentes ducunt, nolentes trahunt. Lo affermava un filosofo che, contraddicendosi, esortava il suo interlocutore a coltivare la libertà. Forse in un'altra dimensione gli eventi si dipanano secondo una logica differente e si snodano sulla base del pensiero creante, ma qui s'intravedono i prodromi di avvenimenti fatali. Forse in un'altra realtà l'evento si trasfigura in una sorta di Erlebnis, in un vissuto denso e significativo. Qui i cicli si compiono: nascita, crescita, declino, fine. L’universo si espande per implodere. Il mondo è prossimo alla conflagrazione. La storia umana è vicina ad un tragico epilogo. L’intreccio fu deciso moltissimo tempo fa: si possono cambiare ruoli, personaggi, ambienti, forme della durata; non si può mutare la sequenza delle peripezie.

È nato l’uomo che conosce il modo per cambiare ciò che pare necessario, inevitabile? Se sì, mi piacerebbe conoscerlo.